Class 12 Sanskrit: Compounds and Word Formation: Complete Concepts and Practice

परिचय

संस्कृत में नए शब्द दो मुख्य तरीकों से बनते हैं। पहला, समास: दो या अधिक पदों को जोड़कर एक छोटा, सार्थक पद बनाना, जैसे राज्ञः पुरुषः = राजपुरुषः। दूसरा, प्रत्यय: धातु या शब्द के अन्त में जुड़कर नया अर्थ देने वाला अंश, जैसे पठ् + क्त्वा = पठित्वा (पढ़कर)।

समास के पदों को अलग करके उनका सम्बन्ध दिखाना समास-विग्रह कहलाता है। इस अध्याय में छह प्रमुख समास और कृत्, तद्धित तथा स्त्री प्रत्यय उदाहरणों के साथ समझाए गए हैं।

अधिगम उद्देश्य

• समास और समास-विग्रह की परिभाषा देना।

• छह प्रमुख समासों के लक्षण पहचानना और विग्रह करना।

• प्रमुख कृत् प्रत्ययों से शब्द बनाना और पहचानना।

• प्रमुख तद्धित और स्त्री प्रत्ययों का प्रयोग करना।

मुख्य अवधारणाएँ

1. समास का परिचय

• समास: अनेक पदों का मिलकर एक पद बनना। ("समसनं समासः")

• समस्त पद: समास से बना पद, जैसे पीताम्बरः।

• विग्रह: समस्त पद को तोड़कर पदों का सम्बन्ध बताना, जैसे पीतम् अम्बरं यस्य सः।

• समास में बीच की विभक्तियों का लोप हो जाता है।

प्रधानता के आधार पर समासों की पहचान:

2. अव्ययीभाव समास

• पहला पद अव्यय होता है (उप, अनु, प्रति, यथा, निर्, सह, आ आदि), और पूरा समस्त पद अव्यय (प्रायः नपुंसकलिङ्ग, एकवचन) बन जाता है।

3. तत्पुरुष समास

• उत्तर पद प्रधान होता है, और पूर्व पद में कोई विभक्ति (द्वितीया से सप्तमी) लुप्त होती है।

नञ् तत्पुरुष: "न" का व्यञ्जन से पहले अ और स्वर से पहले अन् हो जाता है: न सत्यम् = असत्यम्; न अश्वः = अनश्वः।

4. कर्मधारय समास

• तत्पुरुष का एक भेद, जिसमें विशेषण-विशेष्य या उपमान-उपमेय का सम्बन्ध हो, और दोनों पद एक ही विभक्ति में हों।

5. द्विगु समास

• कर्मधारय का भेद, जिसमें पहला पद संख्यावाचक हो और समस्त पद समूह का बोध कराए।

6. द्वन्द्व समास

• दोनों (सभी) पद प्रधान होते हैं, और विग्रह में "च" लगता है।

7. बहुव्रीहि समास

• दोनों पद गौण, और समस्त पद किसी तीसरे (अन्य) व्यक्ति या वस्तु का विशेषण होता है। विग्रह में "यस्य", "येन", "यस्मिन्" आदि आते हैं।

कर्मधारय और बहुव्रीहि में भेद: नीलकण्ठः का विग्रह "नीलः कण्ठः" (नीला गला) हो तो कर्मधारय, और "नीलः कण्ठः यस्य सः" (शिव) हो तो बहुव्रीहि।

8. कृत् प्रत्यय (धातु के साथ)

9. तद्धित प्रत्यय (शब्द के साथ)

10. स्त्री प्रत्यय

प्रश्न हल करने की विधि

1. समास पहचानें: पहला पद अव्यय → अव्ययीभाव; विग्रह में "च" → द्वन्द्व; पहला पद संख्या → द्विगु; विशेषण-विशेष्य → कर्मधारय; किसी अन्य का बोध → बहुव्रीहि; बीच की विभक्ति लुप्त → तत्पुरुष।

2. क्त्वा या ल्यप्: धातु से पहले उपसर्ग हो तो ल्यप्, वरना क्त्वा।

3. प्रत्यय से अर्थ: "-त्वा/-य" करके; "-तुम्" के लिए; "-तव्य/-अनीय" चाहिए; "-वान्/-मान्" वाला।

सम्बन्ध

• सन्धि के नियम समस्त पद बनने पर भी लागू होते हैं (महा + ईशः = महेशः)।

• विभक्ति का ज्ञान तत्पुरुष के विग्रह के लिए आवश्यक है।

• अनुवाद में प्रत्ययों से वाक्य छोटे और सुन्दर बनते हैं।

सामान्य त्रुटियाँ

• उपसर्ग वाली धातु में क्त्वा लगाना, जैसे "आगत्वा"। सही रूप "आगम्य" है।

• "पीताम्बरः" को कर्मधारय बताना, जब वह विष्णु का बोध कराए। तब वह बहुव्रीहि है।

• द्विगु में संख्या वाले पद को अनदेखा करना।

• "मनुष्यत्वम्" को स्त्रीलिङ्ग मानना। त्व प्रत्यय वाले शब्द नपुंसकलिङ्ग होते हैं; तल् वाले स्त्रीलिङ्ग।

पुनरावृत्ति सूची

• मैं छह समासों की पहचान और विग्रह कर सकता/सकती हूँ।

• मैं कर्मधारय और बहुव्रीहि में भेद कर सकता/सकती हूँ।

• मैं क्त्वा, ल्यप्, तुमुन्, क्त, क्तवतु, शतृ, शानच्, तव्यत् और अनीयर् से शब्द बना सकता/सकती हूँ।

• मैं मतुप्, इनि, त्व, तल्, ठक्, टाप् और ङीप् का प्रयोग कर सकता/सकती हूँ।